Filosofía de 3° año. Actividades para presentar el 5/4/2010

1-Elabora un concepto de Filosofía y Fundaméntalo.
2-Analiza el problema Antropológico y elabora una síntesis.
3-¿Cómo definirías que es la Filosofía del Siglo XX?

Loa trabajos se presentan en carpeta, con caratula, la misma deberá de tener los siguientes datos;
NOMBRE DE LA INSTITUCIÓN
NOMBRE DEL DOCENTE
NOMBRE DEL ALUMNO
CURSO-TURNO-AÑO
ES UN TRABAJO INDIVIDUAL

Filosofía de 3° año

El problema Antropológico
El arte, la Religión, la Filosofía, el Mito y la Cultura en general no pueden ser comprendidos a profundidad, si no se comprende a profundidad lo que es el HOMBRE, ya que éste es el artífice y protagonista de toda la historia. El problema planteado por la pregunta ¿QUÉ ES EL HOMBRE? no es muy simple y requiere de varias disciplinas filosóficas, sin embargo, la más cercana a ella es la ANTROPOLOGIA FILOSOFICA que opina lo que es el hombre, diferenciándolo del animal, de la naturaleza y del universo. Esto significa que aparte de la Antropología necesita de la METAFISICA ya que se ocupa de proporcionarnos visiones totales o concepciones de la realidad.
Veamos a continuación el siguiente tratado, de seguro que será de mucha importancia para ti.

1. LA ANTROPOLOGIA: Etimológicamente proviene de dos voces griegas: ANTROPHOS: que quiere decir hombre y de LOGOS: que significa tratado o estudio. En consecuencia, el término Antropología significa el estudio o tratado del Hombre. De manera conceptual podemos decir: Es la Disciplina Filosófica que se ocupa de la naturaleza, origen, es decir, todos los aspectos que es ocupa del hombre.
2. CONCEPCIONES QUE PRETENDEN DAR SOLUCION AL PROBLEMA ANTROPOLOGICO: Aunque el hombre es una realidad muy compleja, hay concepciones que pretenden darle solución, estas son:
2.1 MARXISMO: Esta concepción afirma que el Hombre es pura materia y que el pensamiento es un producto determinado de la materia de manera evolucionada: conciencia, pensamiento, espíritu, cultura.
2.2 EXISTENCIALISMO: Presenta una nueva visión del hombre, sostiene que éste no tiene esencia, conforme va existiendo va tejiendo su propia existencia y esencia porque vivir es tener un proyecto de ser. "El hombre no tiene naturaleza, tiene historia".
2.3 REALISMO: Afirma que la esencia del hombre radica en dos esencias constitutivas: el cuerpo material y el alma espiritual, donde el cuerpo es materia pura y el alma es la forma substancial. Ante estas concepciones que pretenden dar solución al problema, diremos que el hombre como ser natural Participa de rasgos comunes con los seres inanimados, vegetales y animales en su composición química, sujeto a las leyes naturales y biológicas. El hombre como ser espiritual posee características propias como ser social, ser consciente, ser libre y ser transformador universal.
3. TEORIAS SOBRE EL ORIGEN DEL HOMBRE: Sobre el origen del Hombre o existencia de la Humanidad, existen diversas teorías donde se trata de hallar respuesta a dicho problema de orden filosófico : "El hombre en sí mismo".
3.1 NATURALISMO EVOLUCIONADO: Es una Corriente Filosófica que sostiene que el hombre es esencialmente de naturaleza material y que todo lo espiritual es un producto de la naturaleza.

Evolución del cráneo humano
El hombre ha surgido de la materia mediante el proceso de la evolución biológica. A este proceso de adecuación de la naturaleza a las necesidades del hombre es la llamada "HUMANIZACION DE LA NATURALEZA", lo que ha permitido el paso de primate a hombre es el trabajo, que es lo que caracteriza al hombre del resto de los animales. Lo que no explica esta teoría es cómo de haber sido en su origen animal, el hombre se convirtió en materia altamente evolucionada.
3.2 EL ESPIRITUALISMO: Es una corriente Filosófica que sostiene que el hombre es de naturaleza espiritual, el espíritu de la naturaleza inmaterial y su esencia es la libertad.
El hombre es diferente de los animales por ser libre y es libre porque es espiritual, diciendo no a sus instintos y librándose de la naturaleza. La crítica que es le hace a esta corriente es que si no existiera la base material, no surgiría el espíritu que es la fuente creadora de destrezas, habilidades, pensamientos, etc.
3.3 EL HOMBRE COMO SER BIBLICO: Se entiende al hombre dentro de esta perspectiva como un ser creado por DIOS, siendo el primer hombre ADAN y teniendo como pareja a EVA quienes habitaron en el paraíso terrenal y que posteriormente fueron castigados por haber cometido el pecado original. Mucho después toda su descendencia fue redimida de dicho pecado por el hijo de DIOS, hasta el fin de los siglos donde se llevará acabo el juicio final.
4. CIENCIA HISTORICA: Es la que estudia la Evolución individual del hombre, sus manifestaciones, en sus hechos a través del tiempo. "Porque los hombres pasan y la historia queda, conservando sus hechos".
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5. COMENTARIO: El hombre debe ser considerado en Toda su integridad como ser compuesto de espíritu y materia el espíritu es la causa eficiente y la materia es el instrumento, existe entre ellos una estrecha relación ya que el espíritu obra en la materia. El hombre entendido como ser material y espiritual, como producto de la evolución y poseedor de un gran espíritu tuvo que ser creado por DIOS, porque como materia debió tener una primera materia que no pudo crearse sola, sino que fue creado por un ser superior, luego de la materia evolucionada se encarnó en el espíritu que no pudo ser creado por la materia ya que lo inferior no crea lo superior.

Filosofía de 3° año

FILOSOFIA DEL SIGLO XX: La tendencia del siglo anterior continúa en esta época. La influencia científica en el concepto de la Filosofía se refleja como sigue:

- El idealismo Alemán con Hegel (1831)
- El Positivismo con Agusto Comte.
- El Materialismo Dialéctico de Marx y Engels.
- Para Hegel, la Filosofía es la ciencia del saber absoluto.
- Comte, reaccionó contra todo lo que es Metafísica. La ciencia debe dedicarse a lo experimentable, hace de la Filosofía una ciencia de las ciencias.
- Marx y Engels persiguen convertir a la Filosofía especulativa en Filosofía Científica que contribuya a formar la naturaleza y a la organización y dirección consciente de la sociedad.
. FILOSOFIA DEL SIGLO XX:
En este siglo se acentúan las contradicciones entre el Materialismo Dialéctico y el Idealismo. Son importantes:
- Bergson: La Filosofía tiene por objeto el conocimiento intuitivo.
- Heidegger: La Filosofía es el estudio de la esencia del ser.
- Jean Paúl Sartre: La Filosofía es el estudio de la existencia. Primero en el hombre es el existir y luego el ser.
- Rudolff- Carnap (representantes del Neopositivismo): La Filosofía tiene por objeto el análisis lógico de los conceptos y las proposiciones. De esta manera se despeja a la Filosofía de su verdadero objetivo que es la relación entre el ser y el pensar y la relación entre los conceptos y la realidad exterior.
INTENTOS DE DEFINIR A LA FILOSOFIA:
Sólo sabemos que etimológicamente la Filosofía deriva de dos voces griegas y son: PHILOS: Amor y SOPHIA: Sabiduría. Por lo tanto, etimológicamente la palabra FILOSOFIA significa: "Amor a la Sabiduría
La Filosofía como saber humano busca permanentemente la verdad de todo lo existente. Para nuestro estudio podemos definirla de la siguiente manera:
"Es el saber universal totalizante que busca dar una explicación unitaria y última del mundo, mediante la reflexión profunda, racional y sistemática".

Ahora bien, la Filosofía ha intentado siempre ofrecer una explicación de la existencia, visión racional de la realidad, por ello el carácter CRITICO constituye un elemento decisivo dentro del pensamiento filosófico.

FILOSOFIA COMO TEORIA Y COMO PRACTICA:

COMO TEORIA: Se preocupa en dar solución a los múltiples problemas que aquejan al hombre: muerte, DIOS, la vida, el hombre mismo, etc. La Filosofía trata de dar respuesta mediante una reflexión muy profunda, problemática, crítica y sobre todo racional.
COMO PRACTICA: Da al investigador una explicación clara y certera sobre cualquier problema que éste tenga, claro está que para llegar a la solución del problema, el investigador debe poner en práctica su memoria, imaginación, inteligencia, etc. Es decir, debe ser bastante juicioso.
PROBLEMAS FUNDAMENTALES DE LA FILOSOFIA:

Son preguntas o las interrogantes que se caracterizan porque están dirigidas a los fundamentos mismos de la Actividad humana: ciencia, arte, religión, etc. donde las respuestas no son soluciones, sino sólo opiniones racionalmente sustentadas. TIPOS: Los Problemas Filosóficos se encuentran dados por 04 interrogantes que pretenden ser radicales, racionales y sobre todo fundamentada. Así tenemos:
a ¿QUE PUEDO CONOCER?:
Ante esta interrogante, hay tres Disciplinas Filosóficas que pretenden dar solución a este Problema:
- GONSEOLOGIA: Es la Disciplina Filosófica que se ocupa del estudio de la validez del conocimiento y de las formas cómo se establece esta validez.
- EPISTEMOLOGIA: Es la Disciplina Filosófica que Estudia la validez del conocimiento científico, la estructura de las teorías científicas, el lenguaje de las ciencias, etc.
- LOGICA: Es una Disciplina Filosófica que se ocupa del estudio de los procesos deductivos o demostrativos, es la ciencia de la inferencia.
b-¿QUE DEBO HACER?
Ante esta interrogante, existen tres Disciplinas Filosóficas que pretenden darle solución:
- AXIOLOGIA: Es la Disciplina Filosófica cuyo Objeto de estudio son los valores tales como: lo bueno, lo justo, lo bello, etc.
- ETICA: Es la Disciplina Filosófica que tiene como Objeto de estudio los sistemas morales y las normas que la integran.
- ESTETICA: Es una Disciplina Filosófica que se encarga de los estudios de las expresiones artísticas, estudia en qué consiste el valor del arte.
c-¿QUÉ ME CABE ESPERAR?
Ante esta interrogante, son dos las Disciplinas que tratan de responder a la misma:
- ONTOLOGIA: Es la Disciplina Filosófica que se encarga del estudio del ser de las cosas y de la realidad.
- METAFISICA: Es una Disciplina Filosófica que pretende formular una concepción integral de la realidad y de los principios más generales que la rigen.
d-¿QUÉ ES EL HOMBRE?
Pregunta que hasta nuestros días exige una explicación, ante esta interrogante, hay una Disciplina Filosófica que pretende darle solución:

- ANTROPOLOGIA FILOSOFICA:
Disciplina que se encarga del estudio de los problemas que plantean la existencia humana concreta en relación con las condiciones históricas, económicas, sociales e interpretación filosófica de la historia y con el análisis y crítica de la cultura.
CIENCIA Y SABIDURIA: Debemos hacer una distinción. Entre Sabiduría y Ciencia.
La Ciencia es un conjunto de conocimientos sistemáticamente ordenados, relativos a objetos, que pueden ser contenidos de la percepción o producto de nuestra imaginación.
La Sabiduría en cambio, es un saber más práctico que teórico, consiste más bien en una actitud con respecto a las cosas, a la vida y a las personas, llena de comprensión, moderación y prudencia. El hombre sabio, según la concepción antigua; no solo es el hombre de ciencia, sino el hombre de experiencia con una perfecta madurez del juicio.

Programa de Filosofía 3° Año

Bloques de Contenidos Conceptuales


Bloque 1: ¿Por qué y para qué hay que filosofar?

¿Qué es la Filosofía?. Problemas y disciplinas filosóficas. Características. de la Filosofía y del filósofo. Relaciones con la Ciencia y la Religión
El problema Antropológico ¿Quién soy, cómo soy?
Introducción al planteo antropológico en filosofía. Algunos problemas de la antropología filosófica: a- Entre el hombre y el animal hay continuidad o un salto cualitativo? Repuesta de Aristóteles, Pascal, D’Holbach, Scheler, Cassirer .
b- El hombre es libre o determinado? Repuesta de Boecio, Sartre..
c- Es la agresividad una característica bio- psíquica o un emergente social?
Repuesta de Rousseau, Freud, Fromm
d- ¿Cuál es la organización socio- política ideal? Repuesta de Platón, Hobbes,
J.S. Mill, Marx.

Bloque 2: El problema del conocimiento. ¿Qué puedo conocer?

Qué es el conocimiento. Conocer y saber. Qué puedo conocer y qué valor tiene aquello que puedo conocer. El valor del conocimiento. Tipos de conocimiento.
La ciencia, una forma de conocimiento crítico: a- Obstáculo epistemológico y perfil
Epistemológico. b- la delimitación del campo científico c- una tipología de las ciencias el conocimiento y política f- creer y saber.
La verdad como problema: a- ¿la única verdad es la realidad? Algunas pautas sobre el problema de la verdad.

Bloque 3: Vivir: Ética ¿Qué debo hacer?, Estética, Lo absoluto

Qué es vivir?: a- hacer de cada uno un ser humano socialmente digno, b- hacer de cada uno un ser humano libre. Libertad y alineación.
Qué es la Ética? Ética y novedad, ética y educación, la moral y el placer sexo, droga y espectáculo deportivo.
La Estética: ¿sobre gustos no hay nada escrito? El arte qué es? Función social del arte. Lo otro: Absoluto, trascendencia, perfección: la metafísica, la religión, la utopía. Pensar la posmodernidad.

Enlaces

Psicología-3° Año ACTIVIDADES ´PARA PRESENTAR EL 5/4/2010-

1- Elabora una definición de Psicología
2.Investiga por que se la considera una Ciencia-
3-¡Cuales son las ciencias auxiliares de la Psicología?
4-Establece un mapa conceptual de todo lo expuesto en el texto.

OBSERVACIONES:
Trabajo individual en carpeta separada de la carpeta de clases.
Con caratula que debe tener:
a-Nombre de la Institución
b-Nombre del Docente
c-Nombre del alumno
d-curso.división-turno

PSICOLOGÍA -POLIMODAL

La psicología ha transformado e incorporado algunos conceptos básicos, que reflejan su carácter de ciencia autónoma, ellos son: mente, psique y conciencia. Entendiéndose por mente, la suma de todas las actividades psíquicas, o conductas, tanto intelectuales como afectivas, comprendiendo todos los procesos de los que no se tiene conciencia. La psique, señala los fenómenos mentales (inteligencia, memoria, imaginación, entre otros) con prescindencia de las conductas, que aparecen unidos por motivaciones particulares. Por último está el estudio de la conciencia, el cual se interpreta como la totalidad de los aspectos subjetivos de la actividad mental. Esta es la razón por la que el estudio general del ser humano, objetivo desde el punto de vista psicológico, resulta ser una extropección, �ver desde afuera�, y el estudio individual, en el que la persona se observa a sí misma, psicológicamente subjetivo, aparece como instropección, como se describe a continuación:

Introspección y Extropección
El conocimiento de la realidad humana puede lograrse en dos formas básicas:

• Por introspección
• Por extropección

Tendencias actuales del estudio psicológico:
La psicología como ciencia que estudia la subjetividad del individuo se encuentra unida a muchas ramas del saber humano, cuestión ésta que se refleja en las principales aristas investigativas actuales que no ven a la psicología desligada de otras ciencias, teniendo puntos de contacto que permiten completar la visión de los problemas abordados. Tal es el caso de la pedagogía, biología, sociología, filosofía, las neurociencias, e incluso la computación, permitiendo constatar la importancia y necesidad de la integración del conocimiento.

De manera específica en la ciencia psicológica lo transdiciplinar puede verse expresado en la concepción, comprensión y abordaje del sujeto Psicológico real, que se perpetúa día a día en la interrelación sujeto-sociedad. En este sentido, el sujeto (individual y social) propicia la integración de las distintas ciencias sociales, permitiendo un espacio metodológico común, en tanto en él confluyen lo psicológico y otras dimensiones sociales del individuo en su existencia social. En la explicación del sujeto psicológico real, la psicología necesita de la integración interdisciplinaria, pues solo en ella podría comprender el sentido de las manifestaciones sociales del sujeto que, apoyadas y configuradas en la personalidad, solo pueden ser aprehendidas en el estudio de su historia social.

Método:
Se plantea la pertinencia de desarrollar una metodología de efectividad en el comportamiento del objeto partiendo de una teoría que así lo permita. Dicha metodología permitiría captar la vida psicológica en su integridad. Partiendo de este propósito la personalidad como objeto de estudio de la psicología, no se puede ver de manera estática o rígida, sino que es necesario tener una representación dinámica que permita comprenderla en su totalidad, a través de la observación, descripción, clasificación, e interpretación de los hechos psíquicos en particular.

En este sentido es necesario abordar la relación entre lo teórico y lo metodológico desde la integración configuracional en el comportamiento del sujeto, considerándola como la alternativa metodológica para el estudio de la personalidad. Esto significa que los elementos psicológicos no tienen un valor por sí solos, sino en su integración en configuraciones de la personalidad. La interpretación es, por tanto, un recurso metodológico esencial que permite conocer la configuración irrepetible de la personalidad en un caso concreto, como organización específica que no se agota en un caso individual.

Se requiere además para el estudio psicológico una pluralidad de técnicas que impliquen de diferentes maneras al sujeto de forma tal que éste se exprese tanto en lo afectivo como en lo cognitivo. Esta cuestión genera un problema metodológico específico de la ciencia psicológica por el doble carácter del investigador en relación al objeto que estudia.

• Primero, no hay instrumento para estudiar al individuo como personalidad, que funcione fuera de un sistema de comunicación y, el material relevante que el instrumento brinda, lo sintetiza el individuo, a través de su interpretación.

• Segundo, el investigador es sujeto del proceso del conocimiento, pero simultáneamente es objeto, pues su propia naturaleza es su objeto de estudio.

Se plantea la necesidad teórica, metodológica y práctica de un enfoque personalizado que se centre en la persona, y trate de descubrir cómo la personalidad se involucra en todos los procesos en los que el individuo participa. En el mismo se debe analizar lo social desde el sentido que adquiere para el desarrollo individual, y no desde una comprensión estática, noción que contribuye a la cosificación de lo social. Lo cual es tratar a las personas como objetos.

Se puede decir, que estos son algunos de los problemas epistemológicos de la ciencia psicológica que poseen en la actualidad, y que son de gran importancia para el desarrollo de esta ciencia. Esto ofrece una visión, aunque no acabada, de aquellas cuestiones que científicos y profesionales de la psicología tienen en su punto de mira.

PSICOLOGÍA -POLIMODAL

Lo objetivo y lo subjetivo
Actualmente, la Psicología enfoca ambas dimensiones subjetiva y objetiva del individuo de la siguiente manera:
El término subjetivo indica lo que pertenece al sujeto y solo puede ser ex
les externamente, por lo tanto, su apreciación está sujeta a posibles errores.

El término objetivo, por su parte hace referencia a la realidad tal como se da, a los objetos que son observables directamente y pueden ser sometidos a un control exterior. Lo objetivo no es interpretación personal, sino manifestación directa, descripción de reacciones o comportamientos. Lo objetivo evita errores interpretativos porque se basa en observaciones medibles y controlables y, con ello, es capaz de conducir al establecimiento de leyes, presenta la deficiencia de no conocer a los individuos en su singularidad.

Psicología- Generalidades

La psicología es el estudio científico de la conducta y la experiencia, de cómo los seres humanos sienten, piensan, aprenden y conocen para adaptarse al medio que les rodea

La definición y evolución que han seguido a lo largo de la historia sobre la psicología, ha tenido momentos relevantes hasta consolidarse como ciencia con unos objetivos y una metodología definida. La psicología es un conocimiento intuitivo sobre el comportamiento de las personas y lo que pretende es estructurar, explicar y desarrollar estos conocimientos. El género humano reflexiona sobre sí mismo y sobre el medio en el que vive, pero no todos los conocimientos se consiguen de la misma manera, hay un saber vulgar, intuitivo, que no es científico; y hay un saber científico que se caracteriza por ser estructurado y sistemático en el que se comprueban crítica y empíricamente (científicamente) las teorías o afirmaciones. Para esto es importante definir la palabra Psicología.

Definición etimológica de Psicología: Ciencia que estudia el tratado del alma
Psique = alma Logos = tratado

Tomando de estas palabras, la definición global de la Psicología es: la Ciencia que se ocupa del conocimiento de la actividad psíquica, intelectual, afectiva y de la conducta, con el fin de describir, predecir y controlar el comportamiento. Estudia la conducta de las personas (los procesos mentales cognitivos), por lo tanto es tarea de la Psicología la investigación de las manifestaciones psíquicas para la descripción y explicación de los conocimientos adquiridos a las demandas o requerimientos de la vida cultural, social y económica.

Por otra parte, se tiene que, como seres individuales inmersos en un entorno social, las personas tienen una realidad humana que presenta una doble dimensión: la subjetiva y la objetiva, las cuales eran consideradas antiguamente por la psicología como compuestas por dos sustancias: una material que le daba cualidad de objeto (objetivo), y otra espiritual (el alma), al querer explicar lo subjetivo del individuo.

PROGRAMA DE PSICOLOGÍA 3° POLIMODAL

EJE: Conducta y Modelos del Psiquismo:

• La psicología . Marco histórico. La conducta como objeto de estudio .
• Enfoque desde diversos modelos de psiquismo.
• Noción de paradigma . El paradigma del Psicoanálisis; del Conductismo y de la Psicóloga Genética.
• El yo y la realidad. Adaptación y mecanismo de defensa .
• Noción de conflicto.

EJE: Unidad Corporal, Sexualidad y Afectividad:

· Representación corporal : Imagen de sí mismo y de los otros.

· El esquema corporal: etapas de construcción. Distorsión en la imagen corporal: Bulimia y Anorexia. Consecuencia de las presiones del entorno.

· Etapas del desarrollo sexual: masculino y femenino. Afecto. El amor. La amistad. La solidaridad.

· Agresión y distintos tipos de violencia : contra sí mismo y contra otros.

· Indiferencia Afectiva. Individualismo.

EJE : Procesos Psicológico Básicos:

· Dimensión cognitiva: Atención, Sensación y percepción, Memoria, Pensamiento,

· Lenguaje, Inteligencia.

· Proceso de Aprendizaje: distintas teorías.

EJE: La Identidad y las Etapas de la vida :

• Identidad . Modelos de Identificación.

• La personalidad. Estructuración de la personalidad. Temperamento y carácter.
• Etapas de la vida: Prenatal.
• Infancia : desarrollo motor, del lenguaje, de la conducta social, de la inteligencia y la voluntad.
• Pubertad , adolescencia : principales conflictos en relación con esta etapa, características generales. Adultez y vejez : Características generales .

EJE: Vínculos Sociales:

• Concepto de Grupo. Grupo de pertenencia y de referencia .
• La participación en instituciones: Aspectos psicológicos de grupos sociales específicos.- Status, Rol, Liderazgo.
• Las Organizaciones : Aspectos psicológicos.

· Elementos para el análisis organizacional: normas, roles, dinámica ,potencialidades y conflictos dentro de las organizaciones.

• El aprendizaje Organizacional.

Actividades a presentar 2°I el 5/4/2010

1- Investiga distintas definiciones de Filosofía, copia por lo menos cuatro, y establece cual de ellas , consideras cual mas se aproxima a lo que tu piensas. Fundamenta tu respuesta.

2-Aplicando las Técnicas de Estudio, señalen las ideas principales y secundarias del texto y elaboren una sinopsis sobre el tema.

Después de leer el texto, con una lectura exploratoria, al principio, luego con una lectura comprensiva , comenta lo que quiere decir el texto.

Filosofía antigua

El mundo griego anterior a la aparición de la filosofía vivía instalado en laactitud mítica. A través de los mitos el hombre conseguía dar una explicación de los fenómenos naturales y de las instituciones sociales. El gran acontecimiento espiritual que inician los griegos entre los siglos VII y VI a. C. consistió en intentar superar esta manera de pensar el mundo con otra manera revolucionaria que apuesta por la razón como el instrumento de conocimiento y de dominio de la realidad. Cabe señalar que no debe entenderse este paso como algo brusco sino paulatino. Las influencias míticas son todavía apreciables en muchos pensadores de la antigüedad. En realidad, fueron unas pocas personas las que participaron del nuevo y revolucionario modo de pensar (aquellos que habrían de llamarse filósofos), aunque poco a poco éste se fue haciendo más universal. Incluso en nuestra época, la actitud mítica todavía no ha desaparecido todavía. Este gran paso de la mitología a la explicación naturalista se le conoce como "paso del mito al logos".

Con esta nueva forma de pensar, los griegos proponen que las cosas del mundo están ordenadas siguiendo leyes. El mundo es un cosmos, no un caos, por lo que la naturaleza no se comporta primero de una manera y luego de otra completamente distinta, sino que en su comportamiento hay cierto orden que sigue leyes, las cuales pueden ser descubiertas por la razón. Con los griegos aparecen por primera vez muchas de las cuestiones filosóficas fundamentales, y varias de las posibles soluciones que se pueden dar a ellas ya se encuentran articuladas en la filosofía griega.

ATENCIÓN: Presentar en carpeta separada, lo solicitado, con caratula, que debe contener:

Nombre de la Institución

Nombre del Docente

Nombre del alumno

curso-división-turno-

Trabajo INDIVIDUAL.

FILOSOFÍA-Etimología-Generalidades

Etimológicamente, filosofía procede de los vocablos griegos Phileo (amor) y Sophia (sabiduría). Significa pues, amor a la sabiduría. El verbo fileo, además de amar, tiene el significado de tender, aspirar.

Si el término filosofía significa amor a la sabiduría o al saber, filósofo será el amante de la sabiduría.

Se atribuye a Pitágoras (496-580 a. C.) la precisión del término filósofo cuando León, rey de los Fliacos, preguntó a Pitágoras cual era su profesión, este contexto que no era sabio (sofos) sino simplemente un filósofo (amante a la sabiduría, aspirante a ella).

El que es sabio, no filosofa. Lo mismo sucede con los ignorantes; ninguno de ellos filosofa, ni desea hacerse sabio, porque la ignorancia produce el pésimo efecto de persuadir a los que no son sabios, de que lo son, porque ninguno desea las cosas de que se cree provisto.

El filósofo pues, no es ignorante, porque busca la sabiduría, la ama, la desea, tiene afán de saber, nunca está satisfecho con lo que sabe, dirá con Sócrates: "Solo se que no se nada". Filosofar es reconocer, la propia ignorancia, la indigencia, y aspirar constantemente a la sabiduría, a la riqueza. El móvil del filosofar tiene que ser el amor, un amor fuerte, constante, siempre ávido. No se trata de un quehacer meramente intelectual, sino que compromete a toda la persona.

DIVERSAS CONCEPCIONES DE LA FILOSOFÍA

El concepto de filosofía se ha venido modificando a través de la historia. La filosofía al igual que todas las creaciones del hombre (arte, ciencia, religión, etc.), es histórica. No puede comprenderse la filosofía si no se relaciona con el hombre y con las situaciones concretas en que ésta se da. De hecho, no puede hablarse llanamente de filosofía ya que esto sería demasiado abstracto. Sólo puede hablarse de filosofía griega, filosofía cristiana, etc., o sea, de la filosofía dentro de una circunstancia determinada.

Es conveniente caracterizar -aunque sea de manera general- este concepto en diversos momentos de la historia y particularmente en los filósofos según la época que les tocó vivir.

Los primeros filósofos, los presocráticos, aluden primordialmente al logos como principio o concepto explicativo del universo. La razón sería así un instrumento de certeza. Son estos filósofos quienes enseñan las primeras respuestas a partir de la pregunta fundamental que interroga por el origen del cosmos. Para Sócrates, la tarea de la filosofía consiste en un conocerse a sí mismo. Para los sofistas Protágoras y Gorgias, contemporáneos de Sócrates, la filosofía tiene por objeto estudiar al hombre quien por cierto se define como "la medida de todas las cosas".

Para Platón, la filosofía tiene por objeto la adquisición del conocimiento, conocimiento que no tienen como base las cosas sensibles porque en estas, dice, no se encuentra una verdad segura. El verdadero conocimiento, entonces, se encuentra según Platón, en el mundo de las ideas o lugar celeste, pues las ideas son los modelos eternos (lo que no cambia) y son las verdaderas esencias de las cosas. En este sentido, la filosofía será una constante búsqueda de la verdad y de la belleza.

Para Aristóteles, la filosofía es una ciencia que se ocupa de las causas y de los principios de las cosas. En este sentido, la filosofía para Aristóteles es una ciencia o conocimiento verdadero de lo universal y no de las cosas meramente particulares. Con los escépticos, los epicúreos, los estoicos y cínicos, la filosofía cambia de dirección. La filosofía ahora, busca encaminar las acciones de los hombres hacia una vida moral o recta. Se puede decir que con estos filósofos, en lugar de tener lafilosofía un saber estrictamente teórico, presenta ahora un interés orientado a los problemas morales. La filosofía, en este sentido, será maestra de la vida, o bien, guía de la virtud. Todas estas escuelas se centran en las cuestiones morales. Por su parte, Santo Tomás de Aquino concibe la filosofía como subordinada a la teología: La filosofía es sierva de la teología. La relación que guardan es la misma relación que se establece entre la fe y la razón. Por ejemplo la ciencia caracterizada fundamentalmente como racional, deberá esclarecer y fundamentar los dogmas cristianos.

Para Descartes y los racionalistas, la filosofía es el estudio de la sabiduría tratando de conocer las primeras causas de las cosas. Ese estudio debe partir de principios evidentes y, con un método matemático, de construir un sistema de verdades. Para Hume y los empiristas, la filosofía se ocupa de analizar las condiciones del conocimiento humano.

Para Kant, la filosofía es una reflexión sobre la cultura humana, es decir: la ciencia, el arte, la moral, la religión. Kant tiene el mérito de haber criticado y superado a la metafísica, por lo que se puede señalar: que según este filósofo, la filosofía es una ciencia crítica que se propone delimitar los alcances del conocimiento humano.

En fin, las definiciones sobre la filosofía se continúan e incluso se multiplican a lo largo de la historia. Hegel, Marx, B. Russell, Wittgenstein, entre otros, son quienes también han aportado otras tantas definiciones y concepciones de ésta cada uno desde su particular perspectiva. Veamos algunos de estos pensamientos en torno a la filosofía:

· La filosofía es la autorreflexión del espíritu sobre sí mismo, o el conocimiento del desarrollo del espíritu desde los seres inferiores hasta el Espíritu Absoluto (Hegel).

· La filosofía es una saber crítico de la realidad existente, pero esta crítica no basta, porque la filosofía debe ser, además, práctica, esto es, práctica revolucionaria que influya en la transformación de una realidad social (Marx).

· La filosofía surge de la vida, por la necesidad vital que tenemos de unificar los fenómenos. La filosofía, como la vida, es irracional (Dilthey).

· La meta de la filosofía es el esclarecimiento lógico de los pensamientos. La filosofía no es una teoría sino una práctica (Wittgenstein).

· Pero la filosofía es un sistema de acciones vivientes, como pueden serlo los puñetazos, sólo que los puñetazos de la filosofía se llaman ideas (Ortega y Gasset).

Programa de FILOSOFÍA- 2do. I POLIMODAL

Contenidos Conceptuales

EJE 1 Problemas de antropología filosófica

El problema del hombre en la filosofía. La cuestión de la unidad o dualidad. Su carácter racional, sensitivo, histórico, simbólico, social, temporal.

EJE 2 La Teoría del Conocimiento

El origen del conocimiento humano de acuerdo con la filosofía moderna: racionalismo y empirismo; la crítica kantiana.

EJE 3 Problemas de la Teoría del Conocimiento

El debate contemporáneo: conocimiento y lenguaje; apariencia y realidad.Conocimiento y argumentación.

Tipos de argumentos. Validez y forma lógica.Falacias formales. Falacias no formales: de atinencia, de ambigüedad. Retórica: argumentación pragmática.

EJE 4 Lógica

Conocimiento y argumentación.Tipos de argumentos. Validez y forma lógica.Falacias formales. Falacias no formales: de atinencia, de ambigüedad. Retórica: argumentación pragmática.

EJE 5 Epistemología

El conocimiento científico: características principales. Distintos tipos de ciencias. Explicación y Comprensión. Estructura de las teorías científicas. El cambio científico: paradigmas.Críticas radicales a la ciencia.

EJE 6 ÉTICA

Problemas éticos planteados por la ciencia y la globalización. Tradiciones éticas: ética de las virtudes, ética deontológica, ética

BIENVENIDOS ALUMNOS

La juventud no es un periodo de la vida,
es un estado del espíritu,
un efecto de la voluntad,
una cualidad de la imaginación,
una intensidad emotiva,
una victoria del valor sobre la timidez,
del gusto, de la aventura,
sobre el amor, el confort.

Uno no se vuelve viejo por haber vivido
un cierto número de años.
Se vuelve viejo
porque ha desertado de sus ideales.
Los años arrugan la piel,
pero renunciar a un ideal arruga el alma.

Las preocupaciones, las dudas,
los temores y las desperanzas
son los enemigos que lentamente
nos hacen inclinar hacia la tierra
y convertirnos en polvo antes de la muerte.

Joven es el que se asombra y se maravilla...
el que pregunta como niño: "¿Y después...?"
Joven es el que desafía los acontecimientos
y encuentra alegría en el juego de la vida.

Las pruebas lo galvanizan,
los fracasos le vuelven más fuerte,
las victorias le vuelven mejor.

Eres joven como tu fe,
tan viejo como tu duda,
tan joven como la confianza que tengas en ti mismo,
tan viejo como tu desesperanza
y más viejo aún como tu abatimiento.

Permanecerás joven
tanto como permanezcas verdaderamente generoso;
tanto como sientas el entusiasmo de dar
algunas cosas de ti,
pensamientos, palabras o bien;
tanto como el hecho de dar
te de la impresión de recibir,
y por consiguiente de siempre
estar debiendo y desear más.

Permanecerás joven mientras seas receptivo
a todo lo que es bello. bueno y grande,
pudiendo disfrutar de los mensajes
de la naturaleza del hombre y el infinito.

Si un día, cualquiera que sea tu edad,
tu corazón está mordido por el pesimismo,
torturado por el egoísmo y roído por el cinismo,
que Dios tenga piedad de tu alma de viejo.