Actividades

Investiga sobre los problemas de los adolescentes en cuanto al excesivo cuidado de su imagen y los problemas alimentarios como ANOREXIA-BULIMIA-VIGOREXIA.

Presentar en la carpeta de Trabajos Prácticos. Tener en cuenta que las Conclusiones son Personales, hasta el día lunes 16 de agosto

PSICOLOGÍA DEL ADOLESCENTE

Una de las etapas más conflictivas de nuestra vida. Tanto para los adolescentes como para los padres es una dura prueba difícil de superar. A base de compresión y tolerancia se salvarán los obstáculos de esta época de cambios. Es la etapa que marca el proceso de transformación del niño en adulto, es un período de transición que tiene características peculiares. Se llama adolescencia, porque sus protagonistas son jóvenes de identidad y de una clara definición, que ya no son totalmente niños, pero tampoco son adultos

Viven en esa etapa, los hace entrar en crisis, pues se encuentran en la búsqueda de su propia identidad, en el proceso de configurar su personalidad. En ocasiones, la familia o el adolescente se verán desbordados y precisarán de ayuda externa a la familia.

PSICOLOGÍA -POLIMODAL

La Psicología Evolutiva se ocupa de los procesos de cambio psicológico que ocurren a las personas a lo largo de su vida. Sus objetivos principales consisten en describir los cambios psicológicos y tratar de explicar por qué ocurren, así como dar razón de las diferencias existentes entre unas personas y otras, y sentar las bases para distintos tipos de intervención.

Cada una de las Etapas de la vida biológica, tiene sus características Psicológicas, y

Según Erikson estas son ocho:

1.- Etapa incorporativa (fase oral) Va desde el nacimiento hasta los 2 años de edad. Al nacer el niño (a), pasa de depender en forma absoluta de su medio ambiente. Si la madre y la familia proporcionan un cuidado continuo, consistente y adecuado a las necesidades del niño, se generará en él/ella una sensación de confianza básica, que se traducirá en un sentido de esperanza y optimismo frente a la vida. Por el contrario, si el cuidado temprano es variable, impredecible, caótico, se generará una sensación de desconfianza en el niño (a).

2.- Etapa niñez temprana (fase muscular anal): Va desde un año hasta los tres años; aquí se fija la noción de autonomía del niño (a). A medida que el niño (a) sea capaz de controlar esfínteres, usar músculos para moverse, vocalizar, desarrollará una sensación de ser autónomo y aparte de sus padres. Si hay sensación de mucho control, de ser avergonzado ante los primeros fracasos, pueden surgir sentimientos de vergüenza, duda, inseguridad. Los resultantes de un desenlace positivo de esta etapa, es la sensación de tener una voluntad propia.

3.- Etapa locomotora genital (preescolar) Va desde los tres años a los seis años. El niño (a) se percata mas agudamente de su medio externo. Toma la iniciativa para establecer relaciones más cercanas con el progenitor del sexo opuesto. En esta etapa hay mayor preocupación por los genitales, por los padres del sexo opuesto, y en general una mayor noción delas diferencias entre los sexos. La identificación con el padre del mismo sexo es crucial en esta etapa.

4.- Etapa de latencia (escolar): Va desde los seis años a los doce años; el niño (a) muestra su capacidad de desenvolverse industriosamente en la interacción educacional. También se desarrolla la capacidad de interactuar socialmente, por primera vez fuera de la familia. En la medida que la interacción educacional y social se desarrolla efectivamente, se logra un sentido de ser competente; en la medida que esto no se da, aparece un sentido de inferioridad. Muchos problemas de rendimiento escolar, de fobias y aislamiento social tempranos, son característicos de esta etapa. El nombre de latencia dado a esta etapa, se refiere a la suspensión de búsqueda de vínculos heterosexuales, que se evidencia en la segregación pro sexo, frecuentes a esta edad.

5.- Etapa de Adolescencia: Se extiende desde los doce años a los veinte años. Como tarea central del desarrollo adolescente está el concepto de consolidación de la identidad. Los cambios físicos y psicológicos de la pubertad, hacen entrar en un periodo de aumento del conflicto psicológico interno, cuya consecuencia será un sentido de continuidad y estabilidad de uno mismo a lo largo del tiempo. Cuando esto no se alcanza, Erikson habla del síndrome de difusión de la identidad. El fijar los propios gustos, intereses, valores y principios es el modo de crecer. El joven delimita su sí mismo del de sus padres y familia.

6.- Etapa adulto joven: Va desde los veinte años a los cuarenta años, el adulto entra a formar parte de la sociedad al desempeñar un trabajo y relacionarse establemente con una pareja muchas veces formando una familia. El poder compartir una familia en el desarrollo de la capacidad de intimidad, es la tarea central de esta etapa. Esta etapa requiere un sentido de solidaridad y de identidad compartida en pareja. Lo contrario produce aislamiento personal. Lo dicho para la pareja se aplica al trabajar, donde la persona debe mostrar su capacidad de entrega estable a una labor dada.

7.- Etapa adulto medio o maduro: Va desde los cuarenta años a los sesenta años. Lo crucial de esta etapa es la capacidad de cuidar y facilitar el desarrollo de las generaciones más jóvenes. Los adultos de esta edad participan de esta tarea siendo padres, profesores, guías. El adulto que no puede ser generativo, siente una sensación de estancamiento, y vive en forma egocéntrica y sin propulsión hacia el futuro. Erikson plantea que los adultos medios necesitan a los niños (as), y que es tan necesario para ellos cuidar de estos, como los niños necesitan de alguien que los cuide.

8.- Etapa adulto tardío (adulto mayor): Desde los sesenta años en adelante. A medida que el adulto completa el ciclo de haber vivido él, y asegurado que viva la generación siguiente, se llega al tema final del ciclo vital: la integridad reposa en la aceptación de la sucesión de las generaciones y de la finitud de la vida natural. Esta fase final implica el desarrollo de una sabiduría y de una filosofía trascendente de la vida. Por el contrario, si no se adquiere esta noción de integridad, la desesperación y el temor a la muerte se presentará como resultado de una vida irrealizada. Las características y tareas de cada una de las etapas descritas por Erikson constituyen fases en constante movimiento, un individuo siempre está en el proceso de desarrollar su personalidad.

Filosofía 2do Año

Lógica proposicional

En lógica y matemática, la lógica proposicional es un sistema formal diseñado para analizar ciertos tipos de argumentos. En la lógica proposicional, las fórmulas representan proposiciones y las constantes lógicas son operaciones sobre las fórmulas que producen otras fórmulas de mayor complejidad. Como otros sistemas lógicos, la lógica proposicional intenta esclarecer nuestra comprensión de la noción de consecuencia lógica

para el rango de argumentos que analiza.

Argumento

1. Mañana es miércoles o mañana es jueves.
2. Mañana no es jueves.
3. Por lo tanto, mañana es miércoles.

Este es un argumento válido. Quiere decir que es imposible que las premisas sean verdaderas y la conclusión falsa. Esto no quiere decir que la conclusión sea verdadera. Si las premisas son falsas, entonces la conclusión también podría serlo. Pero si las premisas son verdaderas, entonces la conclusión también lo es. La validez de este argumento no se debe al significado de las expresiones "mañana es miércoles" y "mañana es jueves", porque éstas podrían cambiarse por otras y el argumento permanecer válido. Por ejemplo:

1. Está soleado o está nublado.
2. No está nublado.
3. Por lo tanto, está soleado.

En cambio, la validez de estos dos argumentos depende del significado de las expresiones "o" y "no". Si alguna de estas expresiones se cambiara por otra, entonces podría ser que los argumentos dejaran de ser válidos. Por ejemplo:

1. Ni está soleado ni está nublado.
2. No está nublado.
3. Por lo tanto está soleado.

4. 1. 1. 1. Las expresiones de las que depende la validez de los argumentos se llaman constantes lógicas. La lógica proposicional estudia el comportamiento de una variedad de estas expresiones. En cuanto a las expresiones como "está nublado" o "mañana es jueves", lo único que importa de ellas es que tengan un valor de verdad. Es por esto que se las reemplaza por simples letras, cuya intención es simbolizar una expresión con valor de verdad cualquiera. A estas letras se las llamavariables proposicionales, y en general se toman del alfabeto latino, empezando por la letra p, luego q, r, s, etc. Así, los dos primeros argumentos de esta sección podrían reescribirse así:

5. 1. p o q
   2. No q
   3. Por lo tanto, p

   Y el tercer argumento, a pesar de no ser válido, puede reescribirse así:

   1. Ni p ni q
   2. No q
   3. Por lo tanto, p

   [editar]Conectivas lógicas

   Artículo principal: Conectiva lógica

   A continuación hay una tabla que despliega todas las conectivas lógicas que ocupan a la lógica proposicional, incluyendo ejemplos de su uso en el lenguaje natural y los símbolos que se utilizan para representarlas.

   Conectiva	Expresión en el lenguaje natural	Ejemplo	Símbolo en este artículo	Símbolos alternativos
   Negación	no	No está lloviendo.
   Conjunción	y	Está lloviendo y está nublado.
   Disyunción	o	Está lloviendo o está soleado.
   Condicional material	si... entonces	Si está soleado, entonces es de día.
   Bicondicional	si y sólo si	Está nublado si y sólo si hay nubes visibles.
   Negación conjunta	ni... ni	Ni está soleado ni está nublado.
   Disyunción excluyente	o bien... o bien	O bien está soleado, o bien está nublado.

FILOSOFÍA 2°. EL DEBATE

DAR LAS REGLAS DE UN BUEN DEBATE

TEMA A DEBATIR:

Darwin

Cuando los machos y las hembras de cualquier tipo de animal tienen los mismos hábitos generales de vida, pero difieren en estructura, color o adorno, estas diferencias han sido producidas principalmente por la selección sexual; es decir, mediante individuos machos que han tenido en generaciones sucesivas, alguna leve ventaja sobre otros machos, en sus armas, en sus medios de defensa o en sus encantos, que han transmitido a su descendencia masculina solamente. Charles Darwin, El origen de las especies, Capitulo IV

Filosofía 2do Año

2°-Trimestre Problemas y Teorías del Conocimiento El debate contemporáneo: conocimiento y lenguaje; apariencia y realidad. Conocimiento y argumentación. La Lógica: Tipos de argumentos. Validez y forma lógica. Falacias formales. Falacias no formales: de atinencia, de ambigüedad. Retórica: argumentación pragmática. LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO La Gnoseología o Teoría del Conocimiento es una de las ramas clásicas de la Filosofía. Ya los antiguos filósofos griegos la trataron extensamente, llegando a explorar muchas de las sendas posibles: idealismo, realismo, empirismo, escepticismo. En la Modernidad, la problemática del conocimiento se transformó en una cuestión crucial para los filósofos. La búsqueda de la certeza y la indagación por los límites del conocimiento atravesó toda esta etapa, desde Descartes hasta Kant, pasando por Hume y los demás empiristas ingleses. En el cuadro que se encuentra a continuación aparecen los nombres de algunos de los filósofos que más se destacaron por sus aportes en este campo. Siguiendo los enlaces se accede a una presentación esquemática de la forma en que concibe el conocimiento cada uno de ellos acompañada en cada caso de una breve explicación.

EMPIRISMO REALISMO IDEALISMO CRITICISMO Platón Aristóteles Descartes Hume Kant

FILOSOFÍA 3-POLÍTICA Y CONOCIMIENTO

La relación entre política y conocimiento es un tema que ha sido abordado en la filosofía contemporánea por varios autores. Como por ejemplo, Habermas, con su investigación sobre las raíces prácticas del conocimiento, en su libro Conocimiento e Interés . Foucault también aborda el origen político del conocimiento en varias de sus obras . Desde una perspectiva distinta, el historicismo epistemológico a su vez tematiza esta relación cuando resaltan los aspectos histórico-políticos de la creación en ciencia.Todas estas formas de observar la relación ente política y conocimiento tienen en común su direccionalidad. Intentan “develar” una relación que pone al conocimiento como modelado por factores políticos, derribando con ello la tesis positivista de la independencia del conocimiento frente a cuestiones prácticas. Es decir, la política emerge como el sustrato modelador del conocimiento. Para decirlo con Foucault, que en realidad cita a Nietzsche cuando se refiere al saber: “es como una centella que brota del choque entre dos espadas” . La direccionalidad de estos análisis es desde la política al conocimiento.El objetivo de esta investigación es explorar esa misma relación pero en el sentido opuesto. Esto es, desde el conocimiento a la política, intentando una visión del modo en que las categorías conceptuales, que han servido de fundamento a la reflexión filosófica sobre el conocimiento, han modelado la forma de comprender el fenómeno político. La filosofía política se ha construido, al menos en el influyente caso que examinaremos aquí, sobre las bases categoriales de la teoría del conocimiento. Esta relación entre conocimiento y política (en el sentido enunciado) es la hipótesis que guía este estudio, que tiene como objeto de interpretación a la Fenomenología Del Espíritu de Hegel.

FILOSOFÍA 3° TIPOS DE CONOCIMIENTO

Los científicos e investigadores definen de dos maneras e conocimiento: como una representación mental de la realidad y como la información que se puede transmitir de un ente a otro por vías no genéticas. Según estas definiciones y los métodos que se utilicen para construir o generar conocimiento, el conocimiento se divide en:

1-Conocimiento Científico: Este es un pensamiento dinámico el cual utiliza métodos científicos, investigaciones, experimentación, para aproximarse a la realidad o dar solución a un determinado problema. Este utiliza modelos, métodos, procedimientos e información abstracta con el fin de determinar y explicar porqué suceden las cosas. Todos los resultados que se adquiera del conocimiento científico es fundamentado en la realidad y en las investigaciones.

Conocimiento Artístico: Es aquel que se utiliza para comunicar emociones, pensamientos, sentimientos, además de descubrir la belleza y sencillez de las cosas. El conocimiento artístico no se puede comunicar o transmitir, este es propio del individuo que lo posee y solo puede ser desarrollado por él.

2-Conocimiento Revelado: Este conocimiento tiene dos formas: el conocimiento revelado por Dios, y el conocimiento revelado por nuestra conciencia. Este viene dado por una representación de fe, en el que cualquier individuo que desea conocer algo, lo conoce de forma oculta o misteriosa. Es más aplicado a la teología o identidades religiosas.

3-Conocimiento Empírico: Es el conocimiento que se da por casualidad de la vida, es decir, al azar, permitiendo a los seres humanos conducirse en su vida y las diferentes actividades que desarrollan, les permite salir de la rutina. Este conocimiento es propio de las personas sin formación, pero que tienen conocimieto del mundo exterior, lo que les permite actuar y determinar acciones, hechos y respuestas casi por instinto, de aquí que su fuente principal de conocimiento son los sentidos.

El conocimiento se puede generar de varias maneras y aplicar de distintas formas. A partir de esta clasificación se han geneado otros tipos de conocimiento como: el demostrativo, intuitivo, sensible, dinámico, inteligible, y otros, La mayoría de estos están representados en la clasificación presentada. Sea cual sea elconocimiento, el fin es el mismo, y es desarrollar las capacidades de los seres humanos para aportar a la sociedad.

filosofía 3 año-

CARACTERÍSTICAS DEL MÉTODO CIENTÍFICO

El método científico tiene algunas características que suelen considerarse como esenciales, entre las cuales señalaremos las más importantes:

• Es fáctico: su fuente de información y de respuestas son los hechos.

• Trasciende los hechos: conoce, aprende y explica los hechos.

• Se atiene a reglas metodológicas: se vale de procedimientos establecidos.

• Se vale de la verificación empírica: se contrasta con la experiencia.

• Es autocorrectivo y progresivo: va rechazando, corrigiendo y esta abierto a nuevos aportes y a la utilización de nuevos procedimientos y nuevas técnicas.

• Sus formulaciones son de tipo general: sus enunciados son universales.

• Es objetivo: porque busca alcanzar la verdad fáctica.

PASOS PRINCIPALES DEL MÉTODO CIENTÍFICO

El método científico establece unas reglas o procedimientos generales para asegurar una investigación científicamente significativa, estos pueden resumirse de la siguiente manera:

• Formular correctamente el problema; descomponer el problema.

• Proponer una tentativa de explicación verosímil y contrastable con la experiencia

• Derivar consecuencias de estas suposiciones

• Elegir los instrumentos no metodológicos para realizar la investigación.

• Someter aprueba los instrumentos elegidos

• Obtención de los datos que se buscan mediante la mediante la contrastación empírica

  • Analizar e interpretar los datos recogidos

  • Estimar a la validez de los resultados obtenidos y determinar su ámbito de validez.

  Esto no constituye una numeración de todas las tareas que comporta el proceso de investigación. Donde no hay método científico no hay ciencia.

• EL ABORDAJE CIENTÍFICO DE LA REALIDAD

Se caracterizan por la globalización, criticidad, explicación de los supuestos ideológicos y políticos.

De aquí parten diferentes notas las cuales conforman lo que es, el abordaje científico de la realidad.

• Enfoque holístico o totalizador

• Superación de la dicotomía entre teoría y praxis

• Perspectiva utópica en cuanto a desentrañamiento y previsión del futuro

• Pensamiento crítico

• Función desmitificadora

Filosofía 3° Año- Normal

EL CONOCIMIENTO

La epistemología se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto; así como la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido.

Elementos.

El conocer implica cuatro elementos: un sujeto que conoce, un objeto para conocer, un pensamiento, que es el modo de operación del sujeto en su actividad captadora del objeto, y la imagen mental, que representa al objeto en cuanto tal por medio del concepto o idea.

Formas de acceder al conocimiento.

1-directa: corresponde a la experiencia o percepción inmediata del objeto, cuando esta existencialmente presente frente al sujeto. Por Ejemplo : Como seria conocer una ciudad visitándola.

2- indirecta: corresponde a la representación del objeto por medio de imágenes intermediarias que mientan o describan su realidad y consistencia de modo que el sujeto no tiene ante sí a la cosa misma ni puede percibirla, sino por medio de una representación. Por ejemplo, como seria conocer la ciudad mediante fotos, videos, etc.

EL SABER Y SUS GRADOS

· Saber Vulgar y Científico

· Conceptos.

Saber vulgar es el que tenemos y adquirimos, en forma espontanea y empírica, a través de nuestra experiencia cotidiana y de nuestra natural aptitud de comprender, y que fundamenta lo que se denomina ¨ sentido común ¨.

Saber Científico, en cambio, es el resultado de una actitud y un esfuerzo especial del sujeto, guiado por un criterio riguroso de indagación, que otorga a ese resultado una certeza superior, y al sujeto la comprensión cabal del objeto y del fundamento de su saber sobre el mismo